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風(fēng)水指南
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民間喪葬習(xí)俗有哪些

1、送終:人的生老病死是一種自然規(guī)律,人人難免一死,可對(duì)長(zhǎng)輩的死,家人是很講究的。高齡老人過(guò)世,講究的是要有子女在場(chǎng),看著老人死去,這就叫為老人送終。如果一位長(zhǎng)者,由于生急病暴病而死,或者患慢性病在不知不覺(jué)中死去,其子女一個(gè)都不在場(chǎng),這個(gè)長(zhǎng)者死去,人家就要議論,一是稱此長(zhǎng)者無(wú)福氣,連送終的人也沒(méi)有一個(gè);二是要議論他的子女不孝,老人死去都不知道。人們俗稱的壽終正寢就是指老人過(guò)世時(shí)有子女在場(chǎng),如無(wú)子女在場(chǎng)則視為不吉利。在此風(fēng)俗的影響下,所以一般人家在高齡老人病危期間,子女們?cè)倜σ惨卦诶先松磉?,直到老人過(guò)世,子女們才放心。凡遇到這些子女,人家就會(huì)議論說(shuō)他們是孝子孝孫,當(dāng)然,若遇到那些患慢性病的老人突然病故,即使子女不在場(chǎng),人家也會(huì)諒解,人們俗稱的長(zhǎng)病無(wú)孝子,但對(duì)送終的風(fēng)俗至今未變。

2、哭喪:高齡老人或長(zhǎng)輩過(guò)世,女性子女在場(chǎng)一見(jiàn)老人斷氣就要放聲大哭。這種哭由老人的女兒哭,兒媳婦哭,如亡者是男性,還有其妻哭,這時(shí)的哭叫“哭喪”,這種哭喪有兩層意思:一是表示哀悼和悲痛;二是以哭聲驚動(dòng)左鄰右舍,表示其家死了人,人家就會(huì)聞聲而至,表示對(duì)死者的哀悼和對(duì)生者的安慰。舊時(shí)風(fēng)俗中的哭喪有三種,一是在死者剛剛斷氣時(shí)的哭,二是在死者入殮時(shí)的哭,三是在親朋好友來(lái)吊唁時(shí)的哭,特別是吊唁者來(lái)吊唁時(shí)家人的哭喪,迷信風(fēng)俗中有“破法”之意,如果吊唁者來(lái)吊唁時(shí)沒(méi)有家人哭喪,吊唁者就認(rèn)為是晦氣,所以,在死者的靈堂里,始終不能缺人,有的人家在靈堂里總要安排一個(gè)幫忙人,只要看到有人來(lái)憑吊死者,他就會(huì)高聲地叫一聲“哭兩聲”,這時(shí)死者家屬聽(tīng)到叫聲,馬上就要哭嚎幾聲,這種哭嚎聲,有的地方叫“嚎喪”,嚎喪一般都不是出于內(nèi)心,而是出于禮節(jié),但不論是哭還是嚎則都叫“哭喪”。舊時(shí)的哭喪和現(xiàn)時(shí)不盡相同,舊時(shí)的哭喪大多數(shù)發(fā)自內(nèi)心,因?yàn)榕f時(shí)的婦女社會(huì)地位低下,一身中既受盡了生活苦難折磨,同時(shí)又受到社會(huì)和家庭的折磨,她們深受種種磨難和苦楚,一旦遇到父母或丈夫的過(guò)世,她們的哭喪就會(huì)聯(lián)系自己的悲慘遭遇,趁機(jī)悲哭一番,以發(fā)泄胸中的苦楚,她們的哭一般都是如訴如泣,悲悲切切,涕淚具下,即使是對(duì)憑吊者來(lái)時(shí)的哭,也是十分悲哀的。現(xiàn)代人哭喪就不同了,特別是一些年輕婦女她們對(duì)生活苦楚毫無(wú)感受,即使親人過(guò)世,一般只能干嚎幾聲,甚至干嚎都不會(huì),她們既不會(huì)哭,又不會(huì)嚎,更不要說(shuō)訴,有的只會(huì)抽泣,或叫泣不成聲?,F(xiàn)代人不會(huì)哭喪,但也想出了辦法,他們?cè)陟`堂里播放哀樂(lè)以代替哭喪。也有的化錢請(qǐng)專門的哭喪婆代哭。

3、到頭更飯與行糧瓶:更飯是鬼飯的俗稱,燒到頭更飯和作香更飯這種民族傳統(tǒng)風(fēng)俗,是對(duì)死者和長(zhǎng)輩死者表示孝敬。凡是逢年過(guò)節(jié),或四時(shí)八節(jié)祭奠亡靈,俗稱祭祖作香,認(rèn)為子孫在祭祖作香時(shí),祖宗的亡靈都要回來(lái)吃飯,這種祭祖作香飯俗稱更飯。到頭更飯的說(shuō)法不同于一般人們所說(shuō)的更飯,所謂到頭更飯是指某人過(guò)世,家人要為死者燒最后一頓上冥間時(shí)吃的鬼飯,這種飯就叫到頭更飯。燒到頭更飯,民間傳統(tǒng)風(fēng)俗都很講究:要求死者的長(zhǎng)子即稱孝子,頭戴孝帽(白帽),身穿孝衣,手拿盆或碗到不同姓氏的七家人家去討“七姓米”回來(lái)燒到頭更飯。燒到頭更飯時(shí),把討來(lái)的七姓米放入鍋中加少量的水,然后只拗一個(gè)大草把,由孝子跪在灶門口點(diǎn)火燒飯,邊燒邊喊“××親人,兒子為你燒更飯拉”,等到一個(gè)大草把燒完即成。另外再煮一個(gè)雞蛋,把更飯和雞蛋一起盛到一個(gè)碗里,然后,在死者入殮后放在死者棺材底下,待死者出殯前將此到頭更飯倒入“行糧瓶”中,和死者的棺材或骨灰盒一起埋入土中,表示死者在陰間有飯吃。燒到頭更飯此風(fēng)俗至今未變,這也許是民間傳統(tǒng)中人們表示對(duì)死者的一種尊敬和安慰吧。“行糧瓶”,舊時(shí)把它稱作是死者的“糧倉(cāng)”,舊時(shí)用一個(gè)小陶罐來(lái)做行糧瓶,當(dāng)死者發(fā)喪出殯前,由風(fēng)水先生將死者的到頭更飯放進(jìn)陶罐,另加上米、麥、紅豆、綠豆、黃豆、芝麻、栗七種糧食,然后用紅紙青線封口,在死者出殯時(shí)一起埋入土中,行糧瓶都埋在死者的棺材頭坑前的小孔中,現(xiàn)時(shí)則埋在骨灰盒正面的小孔中。

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